Спасо-Преображенская церковь с. Новоспасское

Каменная Спасо-Преображенская церковь в Новоспасском была построена в стиле классицизма в 1843 году тщанием князя Н. А. Оболенского и является старейшей сохранившейся на территории Хвалынского района. Церковь была тёплой, с колокольней и одним престолом во имя Преображения Господня. В 1890 году при храме открылось церковно-приходское попечительство, в том же году усердием прихожан и волостного старшины А. И. Орлова были отремонтированы здание церкви и дом священника.

Некогда церковь была распиcана великолепными фресками с библейскими сценами и изображениями святых. Росписи сохранились достаточно хорошо для тех условий, в которых здание находится уже больше 50 лет. На фресках ещё можно прочитать имена некоторых святых, кое-где сохранились лики и даже целые фигуры, но основная часть живописи утрачена. О великолепии живописи Спасо-Преображенской церкви можно судить лишь по сохранившимся композициям на стенах наоса и по росписи сводов арки главного входа.

Новоспасское располагалось на правом берегу Терешки в 196 километрах от Саратова и 30 километрах от Хвалынска. Русское владельческое село Новоспасское (также Ново-Спасское, Новопавловка) возникло примерно во второй четверти XIX века и принадлежало князю Николаю Алексеевичу Оболенскому, на средства которого в 1843 году была выстроена православная церковь. К востоку от Новоспасского пролегал Казанский почтовый тракт из Вольска через Хвалынск в Сызрань.

Приход в предреволюционный период составлял вместе с приписанными деревнями Варваровкой, Русской Карагужей, Ново-Никольским и хуторами Елшанским и Старо-Лебежайским 2434 человека. В штат причта входили священник и псаломщик, проживавшие в деревянных общественных домах13. В 1915 году при церкви начал работу миссионерский кружок. Советской властью храм был закрыт и переоборудован под склад, а после расформирования колхоза и исчезновения села заброшен.

Исчезло Новоспасское в конце 1960-х годов. Все жилые и хозяйственные постройки были снесены, земля была распахана и засеяна. В настоящее время единственными напоминаниями о селе Новоспасском являются чудом сохранившийся Спасо-Преображенский храм и небольшое кладбище.

Затерянный среди бескрайних полей на самом севере Саратовской области Спасо-Преображенский храм прекрасно сохранился, частично уцелели настенные росписи, а на колокольне в начале 2000-х годов неизвестными был установлен крест. С 2015 года усилиями волонтёров и Благочинного Хвалынского округа протоиерея Виталия Колпаченко ведётся медленная реставрация храма (огорожены и закрыты пустые дверные проёмы, укреплён фундамент, частично восстановлена кладка). Кроме того в церкви вновь проводятся богослужения, на которые приезжают потомки жителей Новоспасского из окрестных сёл и Хвалынска.

О том, что здесь когда-то было поселение говорит только заброшенное кладбище в стороне, которое летом не сразу разглядишь за высокими посевами (а осенью по полевым дорогам сюда и вовсе не добраться), и эта церковь. Предстающую глазам картину сложно назвать живописной: среди поля - одинокое здание церкви, пропускающее через свои пустынные арки холодные степные ветры. Миниатюрная церковь кажется совершенно беззащитной без окон, дверей и людей...

Православный храм был построен здесь ещё в 1843 году «на средства князя Николая Алексеевича Оболенского». Узнать об этом человеке удалось совсем мало. В воспоминаниях саратовского губернатора А.М. Фадеева есть упоминание об отце князя Николая Алексеевича – помещике А.Н. Оболенском. Фадеев пишет, что «Он знал все на свете, и если иногда не слишком много, то хоть немножко, вследствие чего его и называли в Саратове «ходячей энциклопедией». В числе прочего, он знал также и музыку и разыгрывал на фортепиано какие-то необыкновенные пьесы, для которых мало было двух рук, и потому он помогал им своим носом, довольно длинным, и тыкал им по клавишам весьма проворно». И здесь же Фадеев вскользь упоминает о сыновьях А.Н. Оболенского: «… два его сына прекрасные молодые люди, князья Сергей и Николай, большие приятели моего сына Ростислава, служили у меня в канцелярии». Здесь мы встречаем первое упоминание о князе Николае Алексеевиче Оболенском.




Храм был духовным центром не только села Новоспасского, но и близлежащих «деревень Русская Карагужа и Варваровка, Ново-Никольского посёлка и Старо-Лебежайского хутора», которые были приписаны к приходу.

Церковь была каменная, добротная, «отапливалась, земли при ней было усадебной и пахотной 34 десятины. В 1888 году при церкви открылась школа грамоты, а в 1890 - церковно-приходское попечительство». О том, что школа при храме была открыта намного раньше, свидетельствуют Журналы Хвалынского уездного земского собрания за 1867-1870 гг., хранящиеся в РГБ. Из них выясняется, что князь Николай Алексеевич Оболенский был активным деятелем собрания. На заседании 1-го чрезвычайного собрания 2 марта 1866 г. он был избран членом уездного училищного совета, и с тех пор в ежегодных отчетах собрания мы встречает доклады о состоянии церковно-приходских и народных училищ Хвалынского уезда, подписанные именем князя Н. Оболенского. Это ещё одна красноречивая характеристика этого человека.




Церковь села Новоспасское была построена в классицистическом стиле. Строгость, четкость геометрии, выразительные формы, сдержанность декора. Архитектура здания, несмотря на разрушения, сохранила явные признаки этого стиля: кирпич, выложенный под рустовку, выделяет нижний уровень церкви, полуциркульные арки и ниши окон, большой, сложенный из кирпичей, классический купол и купол-зонт над колокольней создают гармоничное по форме перекрытие.

Купольное оформление церкви выглядит торжественно и равновесно: большой но неглубокий, перекрывающий основной объем храма купол стоит на невысоком барабане; купол над колокольней имеет форму зонтика, он состоит из симметричных сегментов, повторяющих форму его деревянного каркаса. Купол-зонтик увенчан невысоким шпилем с шаровидным навершием. Оба эти купола некогда были покрыты металлической кровлей, края которой немного вынесены за пределы стен, что придает общему виду постройки стройность и форменную строгость, присущую стилю классицизм.




В плане храм квадратный с пристроенной к нему колокольней. Чётко ощущается двухуровневое членение объемов церкви: нижний уровень, выложенный рустовкой - от фундамента до тромпов; второй уровень - барабан и купол. Тектоника здания достаточно пропорциональная, но есть ощущение, что верхняя часть несколько доминирует над нижней. Это связано с тем, что нижняя часть здания слишком низкая для такого высокого верхнего уровня. Даже узкая и высокая колокольня, как составной элемент здания, не вытягивает общий вид ввысь. Остается впечатление, что основная часть церкви с апсидой тяготеет к горизонтальной динамике. Но, находясь внутри храма, не испытываешь чувство «сдавленности». Наоборот, пространство церкви под куполом наполнено воздухом и светом. Многочисленные окна, просветы в барабане и боковые (северный и южный) входы впускают в подкупольное пространство неисчерпаемые потоки дневного солнца, льющиеся со всего простора поля. Для перехода от квадратного в плане основания к восьмиугольному в сечении барабану используются тромпы. Абсида достаточно глубокая для такой маленькой церкви и вынесена вперед на несколько метров.

Главный вход в храм находился под колокольней. Неудивительно то, что такая узкая звонница (в ней едва разойдутся два человека) имеет два входа (фронтальный - восточный и северный). А в толще южной стены располагается винтовая лестница для звонаря,настолько тесная, что северный и южный простенки имеют одинаковую ширину, не больше полуметра. И если бы не маленькая дверца, закрывающая вход на лестницу, то сложно было бы догадаться, что в толще стены есть «потайной ход».




Несмотря на то, что к 40-м годам XIX века классицизм в столичной России подступил к своему закату, здесь, в провинциальной глубинке под Саратовом, мотивы привычной классики ещё даже не приобрели тот помпезный характер, который мы видим в памятниках ампира. Здание новоспасской церкви осталось равнодушно в проявлениям высокого классицизма в русской архитектуре. Безусловно, это связано с тем, что даже такая развитая в культурном плане провинция, как Саратовская губерния, была периферией в которую с опозданием доходили современные тенденции. Но и этот факт делает памятники провинциальной архитектуры уникальным явлением русской культуры. «Именно формат провинциального города делает его уникальной площадкой может быть и не гармонизированного, но пропорционального взаимодействия того, что идет сверху, из Центра, и того, что менее ярко, заметно, но традиционно...».