Пещера старовера

Пещера старовера. На самом юге Саратовской области, в Красноармейском районе вдоль дороги к Волге в районе утёса Степана Разина располагается живописная Даниловская балка, местами достигающая больших глубин. Эта балка известна нахождением в ней четырех старообрядческих пещер: «Старая I», «Старая II», «Лисья» и «Майская». В 60-70-е годы прошлого столетия спелеологи исследовали подземелья, пещеры «Старая I» и «Старая II» были продолжительностью до 600 метров, следом исследована пещера «Майская» продолжительностью 800 метров, а также пещера «Лисья». Полученные факты позволяют с уверенностью утверждать, что это скиты. Исследование подземелий говорит об их искусственном происхождении: на всех стенах видны следы орудия типа кирки. Ранее, до обвалов, пещеры представляли единую систему соединённых друг с другом тоннелей. Время возникновения пещер, по-видимому, относится, ко второй половине XVII века, то есть ко времени проведения патриархом Никоном церковной реформы (1653 – 1660 гг.), положившей начало расколу. Возможно, основание пещер относится ко времени подавления мятежа под руководством Степана Разина (1670 - 1671 гг.). Уход в лесные монастыри и скиты в то время был, пожалуй, единственной возможностью избежать наказания со стороны властей и остаться в своей вере.

На данный момент - найти их довольно сложно – балка сильно заросла лесом., в округе - множество диких животных. Все это может увидеть только человек, сумевший пройти по дну оврага протяженностью 18 км по непролазному бурелому, топям, логову волков. Именно поэтому следов прибывания людей в этих местах нет, кроме давно заброшенных деревень, которые когда-то существовали на дне оврага. По дну балки идет только одна дорога по которой можно проехать не на каждой машине. На одном из многочисленных изгибов оврага и расположена пещера старовера, точнее ее часть, которая еще не обвалилась. В самой пещере очень много надписей, оставленные людьми, они сделаны задолго до обрушения части карниза по которому можно было спокойно зайти в пещеру. И пещерка была поглубже, теперь же это просто грот! Координаты даны точки внизу с которой можно рассмотреть пещеру.

Горы, плачущие скалы, обвалы, водопады, абсолютно чистые реки из которых мы пили воду, изобилие животных, редкие виды растений, во общем часть нетронутой природы - все это конечно же наш уникальный Даниловский овраг, который образует в конце своего пути живописную бухту, встречаясь с рекой Волгой. По дну оврага течет речка, которая берет свое начало из изобилия родников выбивающихся из скал в виде водопадов.



Пещера старовера

Небольшая заметка из книги Полевой Юлии Владимировны "Региональные особенности и условия исторической воспроизводимости феномена пещерничества в Нижнем Поволжье и Подонье": Небольшие старообрядческие пещеры возникали в местах подчиняющихся таким общим принципам как удаленность от центров светской и духовной власти и возможность поддержки единоверцев. Как правило, это облесенные балки, имеющие либо источник, либо выход к реке...

Пещерное подвижничество является мощным преобразовательным элементом в духовной жизни верующей личности, влияя на основные компоненты мировоззрения, ценностные приоритеты, нормы поведения. Обладая специфическим миросозерцанием, пещерник распространяет характерное мироотношение на мирян, особенно переживающих кризисное состояние. Пещерник участвует в механизмах регуляции жизни прихожан. когда-то жившего в ней...

Пещера старовера

Протоирей Иван Терновский в описании Камышинского уезда писал: «От Саратова до Царицына нет ни одного села, хутора, где бы жители вместе с волжской водой не всосали в себя и раскол». Ближайшие к Камышину (Дмитриевску) староверческие скиты располагались в местностях, прилегающих к Уракову бугру и бугру Разина. Скиты устраивались в подземельях, проникнуть в которые можно было со стороны оврага или ближе к обрывистому берегу Волги. Так, даже по прошествии времени, в 1836 году, художники братья Чернецовы в своем описании путешествия по Волге отметили: «Мы проходили мимо невысоких каменистых гор, имеющих при береге пещеры. Они продолжались до самого Камышина».

Пытаясь понять распространение явления пещерокопательства в православной практике, мы должны обратить внимание на религиозное значение, которое вкладывалось в понятие «труд». Например, пещерокопательница игуменья Арсения писала: «…в труде нужно потерпеть… Чтоб цель терпения был труд, чтоб цель труда – выносливость в терпении. Дальше этого не должен идти труд, ближе этого не должно останавливаться терпение. Но без Господа ни того, ни другого не достигнет душа и опять трудится и терпит с немощью и самоукорением» . Это стремление Арсении объясняет мотивы ее пещерокопания, как «чистого труда», во имя Бога...
В данной местности блуждает очень много волков. В районе самой пещеры много змей гадюк. Так что будьте предельно осторожны.



Пещера старовера

ВНИМАНИЕ!!! ПОСЕЩЕНИЕ ОБЪЕКТА ОЧЕНЬ ОПАСНО ДЛЯ ВАШЕЙ ЖИЗНИ!!! ВЫСОТА СКАЛЫ БОЛЕЕ 30 МЕТРОВ!!! Кроме того надо учитывать погодные условия, а так же возможность обрушения части скалы, которая может весить и несколько тонн. Такие куски уже лежат на дне оврага. Координаты даны точки внизу с которой можно рассмотреть пещеру.

Обнаруженные подземелья требуют к себе пристального внимания и изучения. Однако хочется заранее предупредить всех любителей древностей: не нужно устремляться в эти места на поиски приключений! Изучение искусственных подземелий представляет большую опасность не только обвалами, но и возможными скоплениями газов, наличием каменных ловушек, встречей со змеями. Исследованием подземелий должны заниматься только специалисты.